"Треугольник"-1
Apr. 23rd, 2005 03:28 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
mozgovayaХарактерная картинка - на бетонных блоках, перегораживающих шоссе, ведущее к арабским деревням, написано "мир".
"Треугольник" ("Мешулаш") - район с преимущественно арабским населением посреди Израиля, от вади Ара на севере до Кафр Касем на юго-востоке, и Калансуа на западе, перешел к Израилю от Иордании в 1948 в результате Родосского соглашения об окончании войны за Независимость).
Кафр Касем, юго-восточная часть «треугольника».
Знаменит тем, что в 56-м году тут расстреляли 49 местных жителей, нарушивших комендантский час, введенный израильской армией.
Вот как эту историю рассказывает местный житель, Адель Ама (закончил в 80-х факультет журналистики в МГУ, сейчас работает в институте демократии и чего-то там еще).
«В тот день начало комендантского часа перевели на 5, и сообщили, что тот, кто будет обнаружен на улице позже, будет расстрелян на месте. Командующему округом начали звонить командиры с мест, говорить, что арабские жители уже вышли в поля на работу, они просто не знают об этом, что с ними делать? А командир сказал фразу, которая была позже истолкована всеми по-своему: «Да поможет им Б-г». В некоторых деревнях людей, которые вернулись позже, арестовали, и позже отпустили. А в Кафр-Касем начали расстреливать. Ваш же Реувен Розенталь написал позже книгу об этом, предположив, что это было сделанно преднамеренно, чтобы в других местах арабы бежали в Иорданию. Может, так оно и было – потому что в тот день деревня была окружена войсками с трех сторон – кроме восточной, то есть жителям оставили возможность бежать в Иорданию. Потом по истории Кафр Касем сняли фильм, который никогда не транслировался по израильскому телевидению. Поначалу эту историю замалчивали. Потом депутаты из Коммунистической партии подняли шум, было проведено расследование, солдаты получили по нескольку лет, отсидев в итоге в тюрьме несколько месяцев. Ввели закон, по которому солдат имеет право не выполнять аморальные приказы.
Год спустя израильское правительство устроило торжественное перемирие с жителями деревни, но отказалось брать на себя отвественность, свалив все на самоуправство конкретных командиров. Один из тех самых командиров был впоследствии назначен в муниципалитете города Рамле ответственным по делам меньшинств».
В 76-м посреди деревни установили стеллу с именами погибших в тот день.
В 56-м тут жили около 2000 человек, сегодня – около 16000, но почти у каждой большой семьи погиб какой-то родственник.
Каждый год 29 октября отмечают день убийства этих 49 жителей деревни – как правило, без участия представителей израильского истеблишмента. С одной стороны, мы якобы равноправные граждане этой страны - с другой, мы никогда не сможем реализовать эти самые равные права, пока не разрешится конфликт с палестинцами, потому что нас будут воспринимать, как пятую колонну".
Промзона города Рош ха-Аин начинается сразу за границей Кафр Касем.
Строилась на конфискованных у жителей деревни землях.
Кафркасемцы возмущаются тем, что им от этой промзоны никакой пользы – на работу практически не берут, а муниципальные налоги получает Рош ха-Аин.
Сейчас вот вторую промзону строить собираются, и жители деревни предлагают ввести в ней совместное управление. Пока их борьба малоэффективна - МВД отказал. Местные жители говорят, что хорошо хоть, что в центре живут, работу найти можно, а так бы совсем обидно было.
Жители деревни обижаются и на то, что для поселенцев из Оранит строят отдельную дорогу, на которую не будет съезда из Кафр-Касем. "Зачем устраивать этот апартеид? Из нашей деревни не вышел ни один самоубийца. Посмотри сама - даже щиты тут в основном на иврите, а не на арабском".
Амар Мохаммид, инженер-электронщик, владелец маленького предприятия по производству резиновых шлангов.
"Я хотел бы расширить завод, но не получится - некуда. Земли нам больше не дают. Щаранский обещал когда был министром выделить для Кафр-Касема тысячу дунамов - так до сих пор ничего и не получили. А у них на наших землях промзона растет и богатеет. А мы - их бедные задворки.
И рабочих нам не дают брать палестинских - если у меня поймают незаконного рабочего с территорий - сдерут три шкуры, штраф несколько десятков тысяч шекелей, могут и арестовать. Проще уж два килограмма героина дома держать, чем брать этих рабочих. А зачем их тогда пограничники сюда пускают? Когда их ловят на улице, солдаты их бьют, унижают - а мой ребенок на это смотрит, и спрашивает, почему израильские солдаты ведут так себя с палестинцами. И что я ему скажу? Тут никаких проповедей исламских радикалов не надо, чтобы он начал ненавидеть израильтян. Я своими глазами видел это не раз.
Причем у нас тут ситуация еще куда ни шло - тут люди образованные, один учился в России, другой в Италии, третий в Германии - и все, что есть, построили сами. У меня отец - феллах, а я построил с нуля это предприятие.
Нас все время называют "демографической опасностью" - а мы говорим, дайте нам добиться нормального уровня жизни, и увидите, как все станет на свои места. У моего дедушки было 14 детей, у отца - 7, у меня - 4. Арабская женщина в Израиле рожает сейчеас в среднем 4.2 детей. Израильские женщины из восточных общин не намного меньше. У нас число детей становится функцией заработка. В свое время работающая жена - это был стыд. Сейчас здесь трудно найти семью, где отец семейства не хотел бы, чтобы жена зарабатывала. Посмотрите, сколько женщин в деревне за рулем, сколько записываются в университеты, причем уже не только на учительниц".
Абир Копти из организации "Мусауа" ("Равенство") -
они борются за равноправие арабов в Израиле: "Израильтяне всех израильских арабов воспринимают, как однородную массу, и каждый, кто говорит от нашего имени, якобы нас всех и представляет. А у нас мнений не меньше чем у вас. Тоже куча партий, организаций, есть коммунисты, есть исламисты, есть те, кто есть свинину".
Доктор Бадир Салах, директор местного отделения больничной кассы "Клалит"
"С этим никаких проблем. Моя жена молится, я ей не мешаю, и ей не мешает мое виски в шкафу. И свинину ем, и что? Я атеист, у нас разные люди. Со здоровьем, правда, у арабов плохо - их рывком перевели из крестьян в городских жителей, от натуральной еды к джанк-фуду, и это сказывается на здоровье. А в остальном - мы сотрудничаем с еврейским государством, работаем тут, мы законопослушные граждане, но душа у нас болит за палестинцев. Когда во время интифады были блокированы палестинские деревни - мы отсюда развозили им еду по домам. Некоторые евреи ездили с нами, хотели посмотреть своими глазами, что тут происходит".
К слову, в деревнях "треугольника" расселяют немало коллаборационистов с территорий, жизни которых там угрожает опасность. Но эту тему предпочитают осторожно обходить.
"Треугольник" ("Мешулаш") - район с преимущественно арабским населением посреди Израиля, от вади Ара на севере до Кафр Касем на юго-востоке, и Калансуа на западе, перешел к Израилю от Иордании в 1948 в результате Родосского соглашения об окончании войны за Независимость).
Кафр Касем, юго-восточная часть «треугольника».
Знаменит тем, что в 56-м году тут расстреляли 49 местных жителей, нарушивших комендантский час, введенный израильской армией.
Вот как эту историю рассказывает местный житель, Адель Ама (закончил в 80-х факультет журналистики в МГУ, сейчас работает в институте демократии и чего-то там еще).
«В тот день начало комендантского часа перевели на 5, и сообщили, что тот, кто будет обнаружен на улице позже, будет расстрелян на месте. Командующему округом начали звонить командиры с мест, говорить, что арабские жители уже вышли в поля на работу, они просто не знают об этом, что с ними делать? А командир сказал фразу, которая была позже истолкована всеми по-своему: «Да поможет им Б-г». В некоторых деревнях людей, которые вернулись позже, арестовали, и позже отпустили. А в Кафр-Касем начали расстреливать. Ваш же Реувен Розенталь написал позже книгу об этом, предположив, что это было сделанно преднамеренно, чтобы в других местах арабы бежали в Иорданию. Может, так оно и было – потому что в тот день деревня была окружена войсками с трех сторон – кроме восточной, то есть жителям оставили возможность бежать в Иорданию. Потом по истории Кафр Касем сняли фильм, который никогда не транслировался по израильскому телевидению. Поначалу эту историю замалчивали. Потом депутаты из Коммунистической партии подняли шум, было проведено расследование, солдаты получили по нескольку лет, отсидев в итоге в тюрьме несколько месяцев. Ввели закон, по которому солдат имеет право не выполнять аморальные приказы.
Год спустя израильское правительство устроило торжественное перемирие с жителями деревни, но отказалось брать на себя отвественность, свалив все на самоуправство конкретных командиров. Один из тех самых командиров был впоследствии назначен в муниципалитете города Рамле ответственным по делам меньшинств».
В 76-м посреди деревни установили стеллу с именами погибших в тот день.
В 56-м тут жили около 2000 человек, сегодня – около 16000, но почти у каждой большой семьи погиб какой-то родственник.
Каждый год 29 октября отмечают день убийства этих 49 жителей деревни – как правило, без участия представителей израильского истеблишмента. С одной стороны, мы якобы равноправные граждане этой страны - с другой, мы никогда не сможем реализовать эти самые равные права, пока не разрешится конфликт с палестинцами, потому что нас будут воспринимать, как пятую колонну".
Промзона города Рош ха-Аин начинается сразу за границей Кафр Касем.
Строилась на конфискованных у жителей деревни землях.
Кафркасемцы возмущаются тем, что им от этой промзоны никакой пользы – на работу практически не берут, а муниципальные налоги получает Рош ха-Аин.
Сейчас вот вторую промзону строить собираются, и жители деревни предлагают ввести в ней совместное управление. Пока их борьба малоэффективна - МВД отказал. Местные жители говорят, что хорошо хоть, что в центре живут, работу найти можно, а так бы совсем обидно было.
Жители деревни обижаются и на то, что для поселенцев из Оранит строят отдельную дорогу, на которую не будет съезда из Кафр-Касем. "Зачем устраивать этот апартеид? Из нашей деревни не вышел ни один самоубийца. Посмотри сама - даже щиты тут в основном на иврите, а не на арабском".
Амар Мохаммид, инженер-электронщик, владелец маленького предприятия по производству резиновых шлангов.
"Я хотел бы расширить завод, но не получится - некуда. Земли нам больше не дают. Щаранский обещал когда был министром выделить для Кафр-Касема тысячу дунамов - так до сих пор ничего и не получили. А у них на наших землях промзона растет и богатеет. А мы - их бедные задворки.
И рабочих нам не дают брать палестинских - если у меня поймают незаконного рабочего с территорий - сдерут три шкуры, штраф несколько десятков тысяч шекелей, могут и арестовать. Проще уж два килограмма героина дома держать, чем брать этих рабочих. А зачем их тогда пограничники сюда пускают? Когда их ловят на улице, солдаты их бьют, унижают - а мой ребенок на это смотрит, и спрашивает, почему израильские солдаты ведут так себя с палестинцами. И что я ему скажу? Тут никаких проповедей исламских радикалов не надо, чтобы он начал ненавидеть израильтян. Я своими глазами видел это не раз.
Причем у нас тут ситуация еще куда ни шло - тут люди образованные, один учился в России, другой в Италии, третий в Германии - и все, что есть, построили сами. У меня отец - феллах, а я построил с нуля это предприятие.
Нас все время называют "демографической опасностью" - а мы говорим, дайте нам добиться нормального уровня жизни, и увидите, как все станет на свои места. У моего дедушки было 14 детей, у отца - 7, у меня - 4. Арабская женщина в Израиле рожает сейчеас в среднем 4.2 детей. Израильские женщины из восточных общин не намного меньше. У нас число детей становится функцией заработка. В свое время работающая жена - это был стыд. Сейчас здесь трудно найти семью, где отец семейства не хотел бы, чтобы жена зарабатывала. Посмотрите, сколько женщин в деревне за рулем, сколько записываются в университеты, причем уже не только на учительниц".
Абир Копти из организации "Мусауа" ("Равенство") -
они борются за равноправие арабов в Израиле: "Израильтяне всех израильских арабов воспринимают, как однородную массу, и каждый, кто говорит от нашего имени, якобы нас всех и представляет. А у нас мнений не меньше чем у вас. Тоже куча партий, организаций, есть коммунисты, есть исламисты, есть те, кто есть свинину".
Доктор Бадир Салах, директор местного отделения больничной кассы "Клалит"
"С этим никаких проблем. Моя жена молится, я ей не мешаю, и ей не мешает мое виски в шкафу. И свинину ем, и что? Я атеист, у нас разные люди. Со здоровьем, правда, у арабов плохо - их рывком перевели из крестьян в городских жителей, от натуральной еды к джанк-фуду, и это сказывается на здоровье. А в остальном - мы сотрудничаем с еврейским государством, работаем тут, мы законопослушные граждане, но душа у нас болит за палестинцев. Когда во время интифады были блокированы палестинские деревни - мы отсюда развозили им еду по домам. Некоторые евреи ездили с нами, хотели посмотреть своими глазами, что тут происходит".
К слову, в деревнях "треугольника" расселяют немало коллаборационистов с территорий, жизни которых там угрожает опасность. Но эту тему предпочитают осторожно обходить.
